وتمك فيه الشحم كأقمع و الدواء : قمحه و عينه : وقع فيها القذى فاستخرج بالخاتم . وطرف قمع ككتف : فيه بثر . وناقة قمعة كفرحة : ضبعة وكذا فرس قمع : هيوب . والقمعة بالضم : ما صررت في أعلى الجراب وخيار المال ويفتح ويحرك أو خاص بخيار الا بل . والمقموع : المقهور و من الا بل : ما أخذ خياره . والقمع بالفتح والكسر وكعنب : ما يوضع في فم الا ناء فيصب فيه الدهن وغيره وما التزق بأسفل التمرة والبسرة ونحوهما . والقمعان : ثفنتا جلة التمر وهما زاويتاها السفليان . والأقماعي : عنب أبيض يصفر أخيرا كالورس حبه مدحرج . والقمع : مثل التخمة وهو مقموع : متخم . وأقمعته : طلع علي فرددته . وقمعت البسرة تقميعا : انقلع قمعها . وتقمع الشيء : أخذ خياره . ومتقمع الدابة بفتح الميم : رأسها وجحافلها . وتقمع الحمار وغيره : حرك رأسه وذب القمع و فلان : تحير أو جلس وحده . وانقمع : دخل البيت مستخفيا . واقتمع السقاء : اقتبعه و الشيء : اختاره والاسم : القمعة بالضم ج : قمع .
القنبع كقنفذ : وعاء الحنطة وجبل بديار غني والرجل القصير والقنبعة : للأنثى وخرقة تخاط شبيهة بالبرنس ويلبسها الصبيان والخنبعة أو شبهها . وقنبع في بيته : توارى وانتفخ من الغضب . ورجل مقنبع الرأس بكسر الباء : مبرطله . رجل مقنثع اللحية بكسر الثاء المثلثة : عظيمها منتشرها .
القندع كقنفذ : الديوث . كالقنذع بالذال والقنذعة : القنزعة . والقناذع : الدواهي والكلام القبيح والفحش .
القنزعة بضم القاف والزاي وفتحهما وكسرهما وكجندبة وقنفذ وهذا موضع ذكره لا : ق ز ع كما فعله الجوهري : الشعر حوالي الرأس ج : قنازع وقنزعات والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي أو هي ما ارتفع من الشعر وطال والقطعة المعرة من الكلأ وبقية الريش والعجب وعفرية الديك وعرفه و من الحجارة : ما هو أعظم من الجوزة والتي تتخذها المرأة على رأسها . والقنازع : الدواهي و من النصي والأسنام : بقاياهما وأما نهي النبي ( ) عن القنازع فهي أن يؤخذ الشعر ويترك منه مواضع . وكقنفذ : جبل ذو شعفات بين مكة والسرين . ويقال إذا اقتتل الديكان فهرب أحدهما : قنزع الديك .
القنوع بالضم : السؤال والتذلل والرضى بالقسم ضد والفعل : كمنع . ومن دعائهم : نسأل الله القناعة ونعوذ بالله من القنوع وفي المثل : خير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع ورجل قانع وقنيع . والقناعة : الرضى كالقنع محركة والقنعان بالضم الفعل : كفرح فهو قنع وقانع وقنوع وقنيع . وشاهد مقنع كمقعد وقنعان بالضم ويستوي في الأخيرة المذكر والمؤنث والواحد والجمع أي : رضى يقنع به أو بحكمه أو بشهادته . وقنعت الا بل كسمع : مالت للمرتع وكمنع : مالت لمأواها وأقبلت نحو