وعوارض بالضم : جبل فيه قبر حاتم ببلاد طيىء . وأعرض : ذهب عرضا وطولا و عنه : صد و الشيء : جعله عريضا و المرأة بولدها : ولدتهم عراضا و الشيء : ظهر . وعرضته أنا : شاذ ككببته فأكب و لك الخير : أمكنك و الظبي : أمكنك من عرضه . وأرض معرضة : يستعرضها المال ويعترضها أي : فيها نبات يرعاه المال إذا مر فيها . وقول عمر في الأسيفع : فادان معرضا ( وتمامه في س ف ع ) أي : معترضا لكل من يقرضه أو معرضا عمن يقول لا تستدن أو معرضا عن الأداء أو استدان من أي عرض تأتى له غير مبال . والتعريض : خلاف التصريح وجعل الشيء عريضا وبيع المتاع بالعرض وا طعام العراضة والمداومة على أكل العرضان وأن يصير ذا عارضة وكلام وأن يثبج الكاتب ولا يبين وأن يجعل الشيء عرضا للشيء . والمعرض كمحدث : خاتن الصبي . ومعرض بن علاط وابن معيقيب : صحابيان أو الصواب : معيقيب بن معرض . وكمعظم : نعم وسمه العراض و من اللحم : ما لم يبالغ في إنضاجه . وكمنبر : ثوب تجلى فيه الجارية . وكمحراب : سهم بلا ريش دقيق الطرفين غليظ الوسط يصيب بعرضه دون حده و من الكلام : فحواه . واعترض : صار وقت العرض راكبا وصار كالخشبة المعترضة في النهر و عن امرأته : أصابه عارض من الجن أو من مرض يمنعه عن إتيانها و الشيء دون الشيء : حال و الفرس في رسنه : لم يستقم لقائده و زيد البعير : ركبه وهو صعب بعد و له بسهم : أقبل به قبله فرماه فقتله و الشهر : ابتدأه من غير أوله و فلانا : وقع فيه و القائد الجند : عرضهم واحدا واحدا . وفي الحديث لا جلب ولا جنب ولا اعتراض هو أن يعترض رجل بفرسه في بعض الغاية فيدخل مع الخيل . والعريض من المعز : ما أتى عليه سنة وتناول النبت بعرض شدقه أو إذا نب وأراد السفاد ج : عرضان بالكسر والضم . وفلان عريض البطان أي : مثر . وتعرض له : تصدى ومنه : تعرضوا لنفحات رحمة الله وتعوج و الجمل في الجبل : أخذ في سيره يمينا وشمالا لصعوبة الطريق . وعارضه : جانبه وعدل عنه وسار حياله و الكتاب : قابله وأخذ في عروض من الطريق و الجنازة : أتاها معترضا في بعض الطريق ولم يتبعها من منزله و فلانا بمثل صنيعه : أتى إليه مثل ما أتى ومنه المعارضة كأن عرض فعله كعرض فعله . وضرب الفحل الناقة عراضا : عرض عليها ليضربها إن اشتهاها . وبعير ذو عراض : يعارض الشجر ذا الشوك بفيه . وجاءت بولد عن عراض ومعارضة : هي أن يعارض الرجل المرأة فيأتيها حراما .