والأصل السوء . والمألوس : اللبن لا يخرج زبده ويمر طعمه . وألياس بالكسر والفتح : علم أعجمي . وأليس كقبيط : ة بالأنبار . وآلس كصاحب : نهر ببلاد الروم على يوم من طرسوس قريب من البحر . وضربه فما تألس : ما توجع . وهو لا يدالس ولا يؤالس : لا يخادع ولا يخون .
الأمبرباريس والأنبرباريس والبرباريس : الزرشك وهو حب حامض م رومية .
أمس مثلثة الآخر مبنية : اليوم الذي قبل يومك بليلة يبنى معرفة ويعرب معرفة فإذا دخلها أل فمعرب . وسمع : رأيته أمس منونا وهي شاذة ج : آمس وأموس وآماس .
الا نس : البشر كالا نسان الواحد إنسي وأنسي ج : أناسي . وقرأ يحيى بن الحارث وأناسي كثيرا بالتخفيف وأناسية وآناس . والمرأة : إنسان وبالهاء : عامية وسمع في شعر كأنه مولد : لقد كستني في الهوى ملابس الصب الغزل إنسانة فتانة بدر الدجى منها خجل إذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل والأناس : الناس . وأنس بن أبي أناس : شاعر . والا نسي : الأيسر من كل شيء و من القوس : ما أقبل عليك منها . والا نسان : الأنملة وظل الا نسان ورأس الجبل والأرض لم تزرع والمثال يرى في سواد العين . ج : أناسي . وإنسك وابن إنسك : صفيك وخاصتك . والأنوس من الكلاب : ضد العقور ج : أنس . ومئناس : امرأة وابنها شاعر مرادي . والأعز بن مأنوس اليشكري : شاعر جاهلي . والأنيس : الديك والمؤانس وكل مأنوس به وبهاء : النار كالمأنوسة . وجارية آنسة : طيبة النفس . والأنس بالضم وبالتحريك والأنسة محركة : ضد الوحشة وقد أنس به مثلثة النون . والأنس محركة : الجماعة الكثيرة والحي المقيمون وبلا لام : خادم النبي . وآنسه : ضد أوحشه و الشيء : أبصره كأنسه تأنيسا فيهما وعلمه وأحس به و الصوت : سمعه . والمؤنسة : ة قرب نصيبين . والمؤنسية : ة بالصعيد . ويونس مثلثة النون ويهمز : علم . واستأنس : ذهب توحشه و الوحشي : أحس ا نسيا و الرجل : استأذن وتبصر . والمتأنس : الأسد أو الذي يحس الفريسة من بعد . وما بالدار ( من ) أنيس : أحد . والمؤنسات : السلاح كله أو الرمح والمغفر والتسبغة والترس ومؤنس