تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خبيثة إلى الصغر . وأبو قترة : إبليس لعنه الله تعالى أو قترة : علم للشيطان . وأقتر : افتقر و المرأة : تبخرت بالعود . والقتور : البخيل . وكجهينة : اسم وأبو قبيلة من تجيب منهم : المحدثان محمد بن روح والحسن بن العلاء القتيريان .

القثرة محركة : قماش البيت تصغيرها : قثيرة . واقتثرت الشيء : أخذته قماشا لبيتي . ( والتقثر : التردد والجزع ) .

القحر : الشيخ الهرم والبعير المسن وفيه بقية كالا نقحر كجردحل . والقحارية بالضم مخففة ج : أقحر وقحور ولا يقال للأنثى : قحرة بل ناب أو يقال في لغية والاسم : القحارة . والقحورة والقحارية بضمهما : العظيم الخلق والغضوب والشروب القصير .

قحثره من يده : بدده .

قحطر القوس : وترها و المرأة : جامعها .

القخر : الضرب بالشيء اليابس على اليابس والفعل كجعل .

القدر محركة : القضاء والحكم ومبلغ الشيء ويضم كالمقدار والطاقة كالقدر فيهما ج : أقدار . والقدرية : جاحدو القدر . وقدر الله تعالى ذلك عليه يقدره ويقدره قدرا وقدرا وقدره عليه وله . واستقدر الله خيرا : سأله أن يقدر له به . وقدر الرزق : قسمه . والقدر : الغنى واليسار والقوة كالقدرة والمقدرة مثلثة الدال والمقدار والقدارة والقدورة والقدور بضمهما والقدران بالكسر والقدار ويكسر والاقتدار . والفعل كضرب ونصر وفرح وهو قادر وقدير وأقدره الله تعالى عليه والتضييق كالتقدير والطبخ وفعلهما كضرب ونصر والتعظيم وتدبير الأمر قدره يقدره وقياس الشيء بالشيء والوسط من الرحال والسروج ورأس الكتف وبالتحريك : قصر العنق قدر كفرح فهو أقدر . والأقدر : فرس إذا سار وقعت رجلاه مواقع يديه أو الذي يضع رجليه حيث ينبغي . والقدر بالكسر : م أنثى أو يؤنث ج : قدور . والقدير والقادر : ما يطبخ في القدر . وكهمام : الربعة من الناس والطباخ أو الجزار والطابخ في القدر كالمقتدر وابن سالف عاقر الناقة وابن عمرو بن ضبيعة رئيس ربيعة والثعبان العظيم . وكسحاب : ع . والمقتدر : الوسط من كل شيء . وبنو قدراء : المياسير . والقدرة بالتحريك : القارورة الصغيرة . وقادرته قايسته وفعلت مثل فعله . والتقدير : التروية والتفكير في تسوية أمر . وتقدر : تهيأ . و وما قدروا الله حق قدره : ما عظموه حق تعظيمه . وقدرت الثوب فانقدر : جاء على المقدار . وبيننا ليلة قادرة : هينة السير لا تعب فيها . وقيدار : اسم . والقدراء : الأذن ليست بصغيرة ولا كبيرة . وكم قدرة نخلك محركة وغرس على القدرة وهي أن يغرس على حد معلوم بين كل نخلتين . وقدره تقديرا : جعله قدريا . ودار

القاموس المحيط · الصفحة ٥٩١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القاموس المحيطص ٥٩١