وحصن باليمن وماء من مياه نملى وبهاء : جرين التمر واللحمة المعترضة في جنب الفرس تراها إذا ضمر . والحارث بن حصيرة : محدث . وذو الحصيرين : عبد الملك بن عبد الألة كعلة كان له حصيران من جريد مقيران يجعل أحدهما بين يديه والآخر خلفه ويسد بنفسه باب الطريق في الجبل إذا جاءهم عدو . والحصور : الناقة الضيقة الا حليل وحصر ككرم وفرح وأحصر ومن لا يأتي النساء وهو قادر على ذلك أو الممنوع منهن أو من لا يشتهيهن ولا يقربهن والمجبوب والبخيل كالحصر والهيوب المحجم عن الشيء والكاتم للسر . والحصراء : الرتقاء . والحصار ككتان : اسم جماعة . وككتاب وسحاب : وساد يرفع مؤخرها ويحشى مقدمها كالرحل يلقى على البعير ويركب كالمحصرة أو هي قتب صغير . وبعير محصور : عليه ذلك وبفتح الميم : الا شرارة يجفف عليها الأقط . وأحصره المرض أو البول : جعله يحصر نفسه . والمحتصر : الأسد . ومحاصرة العدو : م . وحصره : استوعبه و القوم بفلان : أطافوا به . وكفرح : بخل و عن المرأة : امتنع عن إتيانها و بالسر : صانه . والحصري بالضم : علي بن عبد الغني المقرىء شيخ الفراء وبرهان الدين أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج المحدث وآخرون والحسن بن حبيب الحصائري محدث .
حضر كنصر وعلم حضورا وحضارة : ضد غاب كاحتضر وتحضر ويعدى يقال : حضره وتحضره وأحضر الشيء وأحضره إياه وكان بحضرته مثلثة وحضره وحضرته محركتين ومحضره بمعنى وهو حاضر من حضر وحضور . وحسن الحضرة بالكسر : إذا حضر بخير . والحضر محركة والحضرة والحاضرة والحضارة ويفتح : خلاف البادية . والحضارة : الا قامة في الحضر . والحضر : د با زاء مسكن بناه الساطرون الملك وركب الرجل والمرأة والتطفيل وشحمة في المأنة وفوقها وبالضم : ارتفاع الفرس في عدوه كالا حضار والفرس محضير لا محضار أو لغية . وككتف وندس : الذي يتحين طعام الناس حتى يحضره . وكندس : الرجل ذو البيان والفقه . وككتف : لا يريد السفر أو حضري . والمحضر : المرجع إلى المياه وخط يكتب في واقعة خطوط الشهود في آخره بصحة ما تضمنه صدره والقوم الحضور والسجل والمشهد وة بأجأ . ومحضرة : ماء لبني عجل بين طريقي الكوفة والبصرة إلى مكة . وحاضوراء : ماء . الحضيرة كسفينة : موضع التمر وجماعة القوم أو الأربعة أو الخمسة أو الثمانية أو التسعة