باب الذال
| فصل الهمزة
الأخذ : التناول كالتأخاذ والسيرة والا يقاع بالشخص والعقوبة وبالكسر : سمة على جنب البعير إذا خيف به مرض وبضمتين : الرمد والغدران جمع إخاذ وإخاذة وبالتحريك : تخمة الفصيل من اللبن وجنون البعير والرمد عن ابن السيد فعلهما : كفرح . والأخذة بالضم : رقية كالسحر أو خرزة يؤخذ بها . والأخيذ : الأسير والشيخ الغريب . والا خاذة ككتابة : مقبض الحجفة وأرض تحوزها لنفسك كالا خاذ وأرض يعطيكها الا مام ليست ملكا ( لآخر ) . والآخذ من الا بل : ما أخذ فيه السمن أو السن و من اللبن : القارص . وأخذ اللبن ككرم أخوذة : حمض . وأخذته تأخيذا . ومآخذ الطير : مصايدها . والمستأخذ : المطأطىء رأسه من وجع والمستكين الخاضع كالمؤتخذ و من الشعر : الطويل . وآخذه بذنبه مؤاخذة ولا تقل : واخذه ويقال : ائتخذوا بهمزتين : أخذ بعضهم بعضا . ونجوم الأخذ : منازل القمر أو التي يرمى بها مسترقو السمع . وذهبوا ومن أخذ إخذهم بكسر الهمزة وفتحها ورفع الذال ونصبها ومن أخذه أخذهم ويكسر أي : من سار سيرتهم وتخلق بخلائقهم . وبادر بزندك أخذة النار بالضم : وهي بعيد صلاة المغرب يزعمون أنها شر ساعة يقتدح فيها . واستخذ أرضا : اتخذها .
الأذ : القطع . والأذوذ : القطاع . وشفرة أذوذ بلا هاء .
ا ذ : تدل على الماضي مبني على السكون وحقه إضافته إلى جملة وتكون اسما للزمن الماضي وحينئذ تكون ظرفا غالبا : فقد نصره الله إذ أخرجه ومفعولا به : واذكروا ا ذ كنتم قليلا وبدلا من المفعول : واذكر في الكتاب مريم ا ذ انتبذت إذ : بدل اشتمال من مريم ومضافا إليها اسم زمان