والعطية أو أفضل العطايا وأجزلها كاللهية والحفنة من المال أو الألف من الدنانير والدراهم لا غير . ولهي به كرضي : أحبه و عنه : سلا وغفل وترك ذكره كلها كدعا لهيا ولهيانا وتلهى . واللهاة : اللحمة المشرفة على الحلق أو ما بين منقطع أصل اللسان إلى منقطع القلب من أعلى الفم ج : لهوات ولهيات ولهي ولهي ولهاء ولهاء . واللهواء : ع . ولهوة : امرأة . ولهاء مئة بالضم : زهاؤها . ولاهاه : قاربه ونازعه وداناه و الغلام الفطام : دنا منه . واللاهون من ذرية البشر : الذين لم يتعمدوا الذنب وإنما أتوه نسيانا أو غفلة وخطأ أو الأطفال لم يقترفوا ذنبا . ولهيا : ع بباب دمشق . وألهى : شغل وترك الشيء عجزا أو اشتغل بسماع الغناء .
اللياء ي ككساء : شيء كالحمص شديد البياض توصف به المرأة وسمكة تتخذ منها الترسة الجيدة والأرض البعيدة عن الماء كاللياء كشداد ووهم الجوهري . ولية : في ل و ي . وإلياء : في أ ي ل .
| فصل الميم
مأوت و السقاء والدلو مأوا : مددته ليتسع فتمأى : اتسع . وتمأى الشر بينهم : فشا . والمأوة : أرض منخفضة ج : مأو ومأى السنور يمؤو مؤاء بالضم : صاح . والمأوى الشدة . وذو المأوين : ع .
مأى ي فيه كسعى : بالغ وتعمق و الشجر : طلع أو أورق و بينهم : أفسد و القوم : تممهم بنفسه مئة فهم ممئيون . وتمأى السقاء : توسع وامتد . وامرأة ماءة كماعة : نمامة وقياسه مآه كمعاة . والمئة : عدد اسم يوصف به : مررت برجل مئة إبله والوجه الرفع ج : مئات ومئون ومىء كمع . وثلاث مئة : أضافوا أدنى العدد إلى الواحد لدلالته على الجمع شاذ ويقال : ثلاث مئات ومئين والأول أكثر والنسبة : مئوي . وأمأى القوم : صاروا مئة فهم ممؤون وأمأيتهم أنا . وشارطه مماآة أي : على مئة كمؤالفة : على ألف .
متوت و في الأرض : مطوت و الحبل : مددته . والتمتي في نزع القوس : مد الصلب . وأمتى : مشى مشية قبيحة وامتد رزقه وكثر . وابن ماتي : علي بن عبد الرحمن محدث . ومتى : في الحروف اللينة .
متيته : ي متوته .
محاه و يمحوه ويمحاه : أذهب أثره فمحا هو وامحى كادعى وامتحى قليلة . والمحو : السواد في القمر . والمحوة : المطرة تمحو الجدب والعار والساعة وبلا لام : اسم الدبور وع . والماحي : النبي يمحو الله به الكفر . والممحاة بالكسر : خرقة يزال بها المني ونحوه .
محاه ي يمحيه ويمحاه محيا : أذهب أثره فهو ممحي وممحو .
تمخيت ي منه : تبرأت وتحرجت و إليه : اعتذرت كأمخيت و العظم : تمخخته . ومخا : ة