كالقبول والقبيل . وقد قبلت كعلم قبالة بالكسر . وتقبله وقبله كعلمه قبولا وقد يضم : أخذه . والقبول كصبور : ريح الصبا لأنها تقابل الدبور أو لأنها تقابل باب الكعبة أو لأن النفس تقبلها . وقد قبلت كنصر قبلا وقبولا بالضم والفتح . والقبل محركة : نشز من الأرض يستقبلك أو رأس كل أكمة أو جبل أو مجتمع رمل والمحجة الواضحة ولطف القابلة لا خراج الولد والفحج و في العين : ا قبال السواد على الأنف أو مثل الحول أو أحسن منه أو إقبال ا حدى الحدقتين على الأخرى أو ا قبالها على عرض الأنف أو على المحجر أو على الحاجب أو ا قبال نظر كل من العينين على صاحبتها . وقد قبلت كنصر وفرح واقبلت اقبلالا واقبالت اقبيلالا وأقبلتها فهو أقبل بين القبل : كأنه ينظر إلى طرف أنفه وأن تشرب الا بل الماء وهو يصب على رؤوسها وأن يقبل قرنا الشاة على وجهها فهي قبلاء وأن يتكلم الا نسان بالكلام ولم يستعد له وأن يرى الهلال قبل الناس أو كل شيء أول ما يرى قبل . وجمع قبلة : للفلكة وضرب من الخرز يؤخذ بها كالقبلة بالفتح أو شيء من عاج مستدير يتلألاأ يعلق في صدر المرأة وعلى الخيل . ورأيته قبلا محركة وبضمتين وكصرد وكعنب وقبليا محركة وقبيلا كأمير : أي : عيانا ومقابلة . ولي قبله بكسر القاف أي : عنده . ومالي به قبل أي : طاقة . والقبيل : الكفيل والعريف والضامن وقد قبل به كنصر وسمع وضرب قبالة وقبلت العامل العمل تقبلا نادر والاسم : القبالة . وتقبله العامل تقبيلا نادر أيضا . والقبيل : الزوج والجماعة من الثلاثة فصاعدا من أقوام شتى وقد يكونون من نجر واحد وربما كانوا بني أب واحد ج : كعنق وما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله وطاعة الرب والدبير معصيته وفوز القدح في القمار والدبير خيبته وأن يكون رأس ضمن النعل إلى الا بهام والدبير أن يكون رأس ضمنها إلى الخنصر أو ما أقبل به من الفتل على الصدر والدبير ما أدبر به عنه أو باطن الفتل والدبير ظاهره أو الفتل الأول والدبير الفتل الآخر أوأسفل الأذن والدبير أعلاها أو القطن والدبير الكتان . وما يعرف قبيلا من دبير وقبالا من دبار أي : ما يعرف الشاة المقابلة من المدابرة أو ما يعرف من يقبل عليه ممن يدبر عنه أو ما يعرف نسب أمه من نسب أبيه واسم وبهاء : واحد قبائل الرأس للقطع المشعوب بعضها إلى بعض ومنه قبائل العرب واحدهم : قبيلة وهم بنو أب واحد وسير اللجام وصخرة على رأس البئر وفرس الحصين بن مرداس . وأقبل : نقيض أدبر . وأقبل مقبلا بالضم كأدخلني مدخل صدق . وأقبل : عقل بعد حماقة . وقبل على الشيء وأقبل : لزمه وأخذ فيه . وأقبلته الشيء : جعلته يلي قبالته . وقابله : واجهه و الكتاب : عارضه . وشاة مقابلة بفتح الباء : قطعت من أذنها قطعة وتركت معلقة من قدم . وتقابلا : تواجها . ورجل مقابل : كريم النسب من قبل أبويه . واقتبل أمره : استأنفه . ورجل مقتبل الشباب بالفتح : لم يظهر فيه أثر كبر . واقتبل الخطبة : ارتجلها . والقبلة محركة : الجشار وأبو بكر محمد