والأيل كخلب : الماء في الرحم واللبن الخاثر كالأيل أو هو وعاؤه . والآل : ما أشرف من البعير والسراب أو خاص بما في أول النهار ويؤنث والخشب والشخص وعمد الخيمة كالآلة ج : آلات وجبل وأطراف الجبل ونواحيه وأهل الرجل وأتباعه وأولياؤه ولا يستعمل إلا فيما فيه شرف غالبا فلا يقال : آل الا سكاف كما يقال : أهله وأصله : أهل أبدلت الهاء همزة فصارت أأل توالت همزتان فأبدلت الثانية ألفا وتصغيره أويل وأهيل . والآلة : الحالة والشدة وسرير الميت وما اعتملت به من أداة يكون واحدا وجمعا أو هي جمع بلا واحد أو واحد ج : آلات . وأول : ع بأرض غطفان وواد بين مكة واليمامة . وأوال كسحاب : جزيرة كبيرة بالبحرين عندها مغاص اللؤلؤ وصنم لبكر وتغلب . والأول : لضد الآخر في : وأل . والا يالات بالكسر : الأودية وأول كفرح : سبق . وأوليل : ملاحة بالمغرب .
أهل الرجل : عشيرته وذوو قرباه ج : أهلون وأهال وآهال وأهلات ويحرك . وأهل يأهل ويأهل أهولا وتأهل واتهل : اتخذ أهلا . وأهل الأمر : ولاته و للبيت : سكانه و للمذهب : من يدين به و للرجل : زوجته كأهلته و للنبي ( ) : أزواجه وبناته وصهره علي رضي الله تعالى عنه أو نساؤه والرجال الذين هم آله و لكل نبي : أمته . ومكان آهل : له أهل . ومأهول : فيه أهله وقد أهل كعني وكل ما ألف من الدواب المنازل : فأهلي وأهل ككتف . ومرحبا وأهلا أي : صادفت أهلا لا غرباء . وأهل به تأهيلا : قال له ذلك . وكفرح : أنس . وهو أهل لكذا : مستوجب للواحد والجميع . وأهله لذلك تأهيلا وآهله : رآه له أهلا . واستأهله : استوجبه لغة جيدة وإنكار الجوهري باطل و فلان : أخذ الا هالة : للشحم أو ما أذيب منه أو الزيت وكل ما ائتدم به . و سرعان ذا إهالة في : العين وآل الله ورسوله : أولياؤه وأصله : أهل وتقدم في أول . وككتابة : ع . وإنهم لأهل أهلة كفرحة أي : مال . وكزبير : ع .
إيل بالكسر : اسم الله تعالى وجبل . وا يلياء بالكسر ويقصر ويشدد فيهما وا لياء بياء واحدة ويقصر : مدينة القدس . وأيلة : جبل بين مكة والمدينة قرب ينبع ود بين ينبع ومصر وعقبتها م منه : عقيل بن خالد وأقاربه ويونس بن يزيد وأقاربه وجماعة . وا يلة بالكسر : ة بباخرز وموضعان آخران . وأيلول : شهر بالرومية . وأيل كبقم : د .
| فصل الباء
البأدلة : مشية سريعة واللحمة بين الا بط والثندوة