﴿إِنّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شاهِدًا عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦)﴾

الإعراب:

(إليكم) متعلّق ب (أرسلنا)، (عليكم) متعلّق ب (شاهدا)، (ما) حرف مصدريّ (إلى فرعون) متعلّق ب (أرسلنا) الثاني.

والمصدر المؤوّل (ما أرسلنا...) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمفعول مطلق عامله أرسلنا إليكم.

جملة: «إنّا أرسلنا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أرسلنا...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «أرسلنا (الثانية)» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

١٦ - (الفاء) عاطفة في الموضعين (أخذا) مفعول مطلق منصوب.

وجملة: «عصى فرعون...» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر.

وجملة: «أخذناه...» لا محلّ لها معطوفة على جملة عصى فرعون.

الصرف:

(وبيلا)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ وبل باب وعد أي اشتدّ، وزنه فعيل.. وفي المصباح: الوبيل الوخيم وزنا ومعنى.

الفوائد:

- مسألة وفتوى:

كتب الرشيد ليلة إلى القاضي أبي يوسف، يسأله عن قول القائل:

فإن ترفقي يا هند فالرفق أيمن*وإن تخرقي يا هند فالخرق أشأم