متعلّق بصلة ما الثاني (عليهم) متعلّق ب (حقّ)، (في أمم) متعلّق بحال من الضمير في (عليهم)، (من قبلهم) متعلّق ب (خلت)، (من الجنّ) متعلّق بحال من فاعل خلت

وجملة: «قيّضنا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة يصبروا..

وجملة: «زيّنوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة قيّضنا.

وجملة: «حقّ... القول...» لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّنوا..

وجملة: «قد خلت..» في محلّ جر نعت لأمم.

وجملة: «إنّهم كانوا خاسرين...» لا محلّ لها تعليل لاستحقاقهم العذاب.

وجملة: «كانوا خاسرين...» في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(أرداكم)، فيه إعلال بالقلب أصله أرديكم، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

(المعتبين)، جمع المعتب، اسم مفعول من (أعتب) الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى «شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ».

قيل المراد بالجلود: الجوارح. وقيل: هي كناية عن الفروج.

﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَاِلْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (لهذا) متعلّق ب (تسمعوا)، (القرآن) بدل من اسم الإشارة-أو عطف بيان عليه-