4 (نَقْعاً): غبارا (1).
ويقال «وسط الدار» (2): إذا نزل وسطها، وكان عليه السلام بعث سريّة إلى بني كنانة فأبطأت عليه، فأخبر بها في هذه السّورة (3).
6 (لَكَنُودٌ): يكفر اليسير ولا يشكر الكثير (4)، أو ينسى كثير النّعمة لقليل المحنة (5).
[108 / أ] وفي الحديث (6): «الكنود: الكفور الذي يأكل وحده، ويضرب عبده / ويمنع رفده (7)».
[سورة القارعة]
4 (كَالْفَراشِ): همج الطّير وخشاشها (8).
(1) معاني القرآن للفراء: 3/ 284، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 307، ومعاني الزجاج: 5/ 353، واللسان: 8/ 362 (نقع).
(2) إشارة إلى قوله تعالى: (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً) [آية: 5].
(3) ينظر خبر هذه السرية في أسباب النزول للواحدي: 536، والدر المنثور: 8/ 600، وفتح القدير للشوكاني: 5/ 471.
(4) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 502.
(5) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 30/ 278 عن الحسن.
(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 278 عن أبي أمامة مرفوعا.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 603، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، والطبراني، وابن مردويه، والبيهقي، وابن عساكر عن أبي أمامة مرفوعا.
وأورد الحافظ ابن كثير في تفسيره: 8/ 488، رواية ابن أبي حاتم وضعّف إسناده، لوجود جعفر بن الزبير فيه.
(7) الرّفد: بكسر الراء: العطاء والصلة.
اللسان: 3/ 181 (رفد).
(8) هذا قول الفراء في معانيه: 3/ 286، وذكره الطبري في تفسيره: 30/ 281، والزجاج في معانيه: 5/ 355، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 504 عن الفراء، وكذا البغوي في تفسيره: 4/ 519، وابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 213.