والسّين: الحسن (1)، وهي أقسام بمنازل الوحي.
4 (فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ): أعدل خلق، وهي القامة المنتصبة وغيرها مكبة منكوسة.
5 (أَسْفَلَ سافِلِينَ): في قراءة عبد الله (2) أسفل السّافلين، وهو ردّه إلى أرذل العمر (3).
6 (غَيْرُ مَمْنُونٍ): [غير] (4) منقوص (5)، وهو كتابة ثواب الصّالحين بعد الوهن (6).
[سورة العلق]
7 (أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى): أن رأى نفسه، مثل: رأيتني وظننتني (7).
[107 / ب] 15 (لَنَسْفَعاً / بِالنَّاصِيَةِ): يجرن بناصيته إلى النّار (8). وقيل: معناه تسويد الوجه، والسّفعة: السّواد. وفي الحديث (9): «أنا وسفعاء الخدين
والبحر المحيط: 8/ 490.
(1) بلغة الحبشة كما في تفسير القرطبي: 30/ 240، وتفسير الفخر الرازي: 32/ 10.
(2) هو عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، والقراءة منسوبة إليه في معاني القرآن للفراء:3/ 277، والكشاف: 4/ 269، وتفسير القرطبي: 20/ 115، والبحر المحيط: 8/ 490.
(3) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 303، وتفسير الطبري: 30/ 244، وتفسير البغوي: 4/ 504.
(4) ما بين معقوفين عن «ج».
(5) تفسير الطبري: 30/ 348، وتفسير الفخر الرازي: 32/ 11، والمفردات للراغب: 474.
(6) ذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 480.
(7) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 278، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 533، وتفسير البغوي: 4/ 507، والكشاف: 4/ 271.
(8) ذكره الزجاج في معانيه: 5/ 345، وقال: «يقال: سفعت بالشيء: إذا أقبضت عليه وجذبته جذبا شديدا».
وانظر تفسير البغوي: 4/ 508، وزاد المسير: 9/ 179، واللسان: 8/ 158 (سفع).
(9) أخرجه الإمام أحمد في مسنده: 6/ 29، وأبو داود في سننه: 5/ 356 حديث رقم (5145).