وقيل (1): السّحائب والرياح.
(عُرْفاً): متتابعة كعرف الفرس (2).
3 (وَالنَّاشِراتِ): المطر لنشرها النّبات (3).
4 (فَالْفارِقاتِ): الملائكة تفرّق بين الحقّ والباطل (4).
5 (فَالْمُلْقِياتِ): / الملائكة تلقي الرّوح (5). [104 / ب]
6 (عُذْراً): نصب على الحال أو على المفعول له (6)، أي: عذرا من الله إلى عباده ونذرا لهم من عذابه.
8 (طُمِسَتْ): محيت (7).
9 (فُرِجَتْ): شقّت (8).
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 381، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(1) أخرجه الطبري في تفسيره: (29/ 228، 229) عن ابن مسعود، وابن عباس، وأبي صالح، ومجاهد، وقتادة.
(2) معاني القرآن للفراء: 3/ 221، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 505، وتفسير الطبري: 29/ 229، ومعاني الزجاج: 5/ 265.
(3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 29/ 331 عن أبي صالح، وانظر هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 378، وزاد المسير: 8/ 445.
(4) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 222، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 505، والطبري في تفسيره: 29/ 232، والزجاج في معانيه: 5/ 265، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 378 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(5) في «ج» و «ك»: الوحي.
وانظر معاني الفراء: 3/ 222، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 505، وتفسير الماوردي: 4/ 378.
(6) معاني القرآن للزجاج: 5/ 266، والتبيان للعكبري: 2/ 1262، والبحر المحيط: 8/ 405.
(7) ينظر تفسير الماوردي: 4/ 379، وتفسير البغوي: 4/ 433، والمفردات للراغب: 307.
(8) معاني القرآن للزجاج: 5/ 266، وتفسير الماوردي: 4/ 379، وزاد المسير: 8/ 447، وتفسير الفخر الرازي: 30/ 269.