ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح (1) السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية (2).
14 (أَطْواراً): تارات وأحوالا (3) نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا (4)، ثم فانيا.
(وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً): أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء (5).
16 (وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً): فيه إشارة إلى أنّ نور القمر / من الشّمس، [102 / ب] فالشّمس سراج والقمر نور.
17 (أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ): جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها (6).
26 (دَيَّاراً): أحدا يدور في الأرض، «فيعال» من «الدّوران» (7).
(1) جمع «مجدح» بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها.
النهاية لابن الأثير: 1/ 243، واللسان: 2/ 421 (جدح).
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: 3/ 87 حديث رقم (4902) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه ـ أيضا ـ ابن أبي شيبة في المصنف: 2/ 474، كتاب الصلوات، باب: «من قال لا يصلي في الاستسقاء»، والطبراني في الدعاء: 2/ 1252 حديث رقم (964)، باب «ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: 177، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في «الدعاء» وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له.
(3) تفسير الطبري: 29/ 95، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 229، وتفسير الماوردي: 4/ 312، والمفردات للراغب: 309.
(4) في «ك»: هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: 12/ 621 (همم).
(5) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: 3/ 188، ومعاني الزجاج: 5/ 230، وتفسير القرطبي: 18/ 305.
(6) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: 4/ 313، والبغوي في تفسيره: 4/ 398.
(7) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 190، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 488، وتفسير الطبري: 29/ 100، ومعاني الزجاج: 5/ 231، واللسان: 4/ 298 (دور).