من التطابق والتشابه (1).
(مِنْ تَفاوُتٍ)، وتفوّت (2) مثل: تعاهد وتعهّد، وتجاوز وتجوّز (3).
وقيل: التفوّت مخالفة الجملة ما سواها، والتفاوت مخالفة بعض [الجملة] (4). بعضا كأنه الشّيء المختلف لا على نظام. ومن لطائف المعاني أنّ الفوت الفرجة بين الإصبعين، والفوت والتفوّت واحد (5)، فمعنى: «من تفوّت» معنى (هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ)، أي: صدوع.
(ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ) ارجع البصر وكرّر النّظر أبدا قد أمرناك بذلك كرّتين.
(خاسِئاً): صاغرا ذليلا (6).
(وَهُوَ حَسِيرٌ): معيى كليل (7).
«شهيق» (8): زفرة من زفرات جهنّم (9).
7 (تَفُورُ): تغلي.
(1) ذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 271 عن ابن بحر.
(2) بتشديد الواو من غير ألف، وهي قراءة حمزة، والكسائي.
السبعة لابن مجاهد: 644، والتبصرة لمكي: 355، والتيسير للداني: 212.
(3) تفسير الطبري: 29/ 2، وتفسير القرطبي: 18/ 208.
(4) في الأصل: الحكمة والمثبت في النص عن «ج».
(5) معاني القرآن للفراء: 3/ 170، وتفسير القرطبي: 18/ 208.
(6) تفسير الطبري: 29/ 3، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 198، وتفسير الماوردي: 4/ 272، والمفردات للراغب: 148.
(7) الكليل: الذي ضعف عن إدراك مرآه.
ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 474، وتفسير الطبري: 29/ 3، ومعاني الزجاج: 5/ 198، وتفسير الماوردي: 4/ 272.
(8) من قوله تعالى: (إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ) [آية: 7].
(9) تفسير الفخر الرازي: 30/ 63، وتفسير القرطبي: 18/ 211.