[100 / أ] والمؤنث (1)، فـ «توبة نصوح»: ناصحة / صادقة لا يهمّ معها بالمعاودة.
وقيل (2): هي التي يناصح المرء فيها نفسه فيعلم بعدها مالها وما عليها.
9 (جاهِدِ الْكُفَّارَ): بالسّيف، (وَالْمُنافِقِينَ): بالقول الغليظ والوعظ البليغ.
وقيل (3): بإقامة الحدود، وكانوا أكثر الناس مواقعة للكبائر.
10 (فَخانَتاهُما): امرأة نوح كانت تقول: إنه مجنون، وامرأة لوط كانت تدل على الضّيف (4).
12 (فَنَفَخْنا فِيهِ) نفخ جبريل في جيبها بأمر الله.
سورة الملك
2 (خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ) الحياة لنختبركم فيها، والموت للبعث والجزاء. أو تعبّد بالصّبر على الموت والشكر في الحياة (5).
3 (طِباقاً): جمع «طبق» جمل وجمال، أي: بعضها فوق بعض (6). أو
(1) ينظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 194، وزاد المسير: 8/ 313، وتفسير القرطبي: 18/ 199.
(2) ذكر نحوه أبو حيان في البحر المحيط: 8/ 293.
(3) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 267، وكذا في تفسير القرطبي: 18/ 201.
(4) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: (28/ 169، 170)، والحاكم في المستدرك: 2/ 496، كتاب التفسير ـ كلاهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ـ قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 228، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق والفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.
(5) تفسير القرطبي: 18/ 207.
(6) ينظر تفسير الطبري: 29/ 2، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 198، وتفسير البغوي: 4/ 370، وتفسير القرطبي: 18/ 208.