تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بضبائر (1) الرّيحان من الجنّة فيجعل روحه فيها».

سورة الحديد

1 (سَبَّحَ لِلَّهِ) تسبيح ما لا يعقل تنزيه الله بما فيه من الآيات (2).

3 (هُوَ الْأَوَّلُ) قبل كل شيء، (وَالْآخِرُ) بعد كل شيء، الظاهر بأدلته، الباطن عن إحساس خلقه.

4 (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) بالاستيلاء على التدبير (3) من جهته ليتصوّر العبد منشأ التدبير من أعلى مكان.

10 (وَلِلَّهِ مِيراثُ): أي فيم (4) لا تنفقون وأنتم ميّتون وتاركون (5)؟!.

(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ): لما نالهم من كثرة المشاق، ولأنّ بصائرهم كانت أنفذ، وما أنفقوا كان أعظم غناء وأنفع.

12 (يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ): نور أعمالهم المقبولة (6)، أو نور الإيمان.

(وَبِأَيْمانِهِمْ): وهو نور آخر بما أنفقته أيمانهم (7).

13 (قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ) إذ لم يتقدّم بكم الإيمان.

(1) الضبائر: الجماعات في تفرقة، واحدتها ضبارة.

النهاية: 3/ 71.

(2) في «ك»: لما فيه من الآيات، والأولى إجراء الآية على ظاهرها وإثبات التسبيح للجمادات الذي أثبته القرآن، وقد تقدم بيان ذلك ص 453.

(3) تقدم التعليق على تأويل المؤلف لمثل هذه ص 79.

(4) في «ك»: «ففيم لا تنفقون».

(5) ينظر تفسير البغوي: 4/ 294، وزاد المسير: 4/ 163، وتفسير القرطبي: 17/ 239.

(6) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: 4/ 187.

(7) المصدر السابق.

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٧٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٧٦٨