(وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) ( ... مِنْهُمْ): قاموا على الإيمان.
(مِنْهُمْ مَغْفِرَةً): ومنهم لتخليص الجنس، كقولك: أنفق من الدراهم لا من الدنانير (1).
سورة الحجرات
1 (لا تُقَدِّمُوا): لا تقدّموا، عجّل في الأمر وتعجل، ويقال: قدّم وأقدم، وتقدّم واستقدم، أو معنا: لا تقدّموا أمرا على ما أمركم الله به، فحذف المفعول (2).
2 (أَنْ تَحْبَطَ): فتحبط، أو لأن تحبط، لام الصّيرورة (3).
3 (امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى): أخلصها (4)، قال عمر (5) رضي الله
(1) عن معاني القرآن للزجاج: 5/ 29، وتتمة كلامه: «المعنى: اجعل نفقتك من هذا الجنس، وكما قال: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ)، لا يريد أن بعضها رجس وبعضها غير رجس، ولكن المعنى: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان».
وانظر إعراب القرآن للنحاس: 4/ 206، وتفسير القرطبي: 16/ 296، والبحر المحيط: 8/ 103.
(2) قال أبو حيان في البحر المحيط: 8/ 105: «وحذف مفعوله ليتناول كل ما يقع في النفس مما تقدم فلم يقصد لشيء معين، بل النهي متعلق بنفس الفعل دون تعرض لمفعول معين، كقولهم: فلان يعطي ويمنع ... ».
(3) عن معاني القرآن للزجاج: 5/ 32، وانظر معاني القرآن للفراء: 3/ 70، وتفسير الطبري: 26/ 120، وإعراب القرآن للنحاس: 4/ 209.
(4) هذا قول الفراء في معانيه: 3/ 70، ونص كلامه: «أخلصها للتقوى كما يمتحن الذهب بالنار، فيخرج جيده، ويسقط خبثه».
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 415، وتفسير الطبري: 26/ 120، ومعاني الزجاج: 5/ 33، واللسان: 13/ 401 (محن).
(5) نص قوله في الكشاف: 3/ 557، ولم يعلق عليه الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف وورد في تفسير القرطبي: 16/ 309 بلفظ: «أذهب عن قلوبهم الشهوات».