21 (طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ): أي: هذا قولهم في الأمر.
(فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ): كرهوه (1).
22 (إِنْ تَوَلَّيْتُمْ): وليتم أمور النّاس أن تصيروا إلى أمركم الأول في الفساد وقطيعة الرحم.
30 (لَحْنِ الْقَوْلِ): فحواه وكنايته (2).
35 (يَتِرَكُمْ): يسلبكم، والوتر: السلب (3).
يحفكم (4): يجهدكم في المسألة (5).
38 (فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ): عن داعي نفسه لا عن ربّه.
سورة الفتح
1 (إِنَّا فَتَحْنا): صلح الحديبية (6). «الحديبية» بوزن «تريقية» تصغير «ترقوة».
(1) في تفسير الطبري: 26/ 55: «فإذا وجب القتال وجاء أمر الله بفرض ذلك كرهتموه».
(2) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 215، والمفردات للراغب: 449، والبحر المحيط: 8/ 71، واللسان: 13/ 380 (لحن).
(3) اللسان: 5/ 274 (وتر).
(4) من قوله تعالى: (إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ) [آية: 37].
(5) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 411، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 17، وتفسير المشكل لمكي: 316، والمفردات للراغب: 125.
(6) قال الزجاج في معاني القرآن: 5/ 19: «وأكثر ما جاء في التفسير أنه فتح الحديبية».
وقال البغوي في تفسيره: 4/ 188: «الأكثرون على أنه صلح الحديبية».
ويدل على هذا القول ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: 6/ 44، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) عن أنس رضي الله عنه قال: «الحديبية»، وأخرج البخاري أيضا في صحيحه: 5/ 62، كتاب المغازي، باب «غزو الحديبية» عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: «تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية ... ».