مسالم (1).
أو (أَوْزارَها): أثقالها من الكراع والسّلاح (2).
6 (عَرَّفَها): طيّبها (3)، أو إذا دخلوها عرف كلّ منزله فسبق إليه (4).
15 (غَيْرِ آسِنٍ): أسن الماء يأسن وياسن وياسن أسنا وأسنا وأسونا فهو آسن وأسن إذا تغير (5)، ويجوز المعنى حالا، أي: غير متغير، واستقبالا، أي: غير صائر إلى التغير وإن طال جمامه بخلاف مياه الدنيا.
17 (وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ): ثوابها (6)، أو ألهموها (7).
18 (فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ): من أين لهم الانتفاع بها في ذلك الوقت.
19 (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ): دم عليه اعتقادا وقولا (8).
(1) هذا قول الفراء في معانيه: 3/ 57، وذكره الطبري في تفسيره: 26/ 42، والبغوي في تفسيره: 4/ 179، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 397 عن الفراء.
(2) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 409، ومكي في تفسير المشكل: 316 ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 398 عن ابن قتيبة.
و «الكراع»: السلاح، وقيل: هو اسم يجمع الخيل والسلاح.
ينظر اللسان: 8/ 307 (كرع).
(3) ذكر ابن قتيبة هذا القول في تفسير غريب القرآن: 410، والماوردي في تفسيره: 4/ 45، وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 398، وقال: «رواه عطاء عن ابن عباس».
وانظر هذا القول في تفسير البغوي: 4/ 179، وتفسير القرطبي: 16/ 231.
(4) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 26/ 44 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 45، والقرطبي في تفسيره: 16/ 231.
(5) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 60، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 215، وتفسير الطبري: 26/ 49، ومعاني الزجاج: 5/ 9، والمفردات للراغب: 18.
(6) ذكر الفراء هذا القول في معاني القرآن: 3/ 61، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 48 عن السدي، وعزاه البغوي في تفسيره: 4/ 181 إلى سعيد بن جبير.
(7) ذكره الفراء في معاني القرآن: 3/ 61، والزجاج في معانيه: 5/ 11.
(8) معاني القرآن للزجاج: 5/ 12، وتفسير البغوي: 4/ 182، وتفسير الفخر الرازي: 28/ 61.