(ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ): يشهد أن لك شريكا (1)، أو شهيد لهم (2).
ذو دعاء عريض (3): كلّ عرض له طول، فقد تضمّن المعنيين، ولأنه [86 / ب] على مجانسة صدر / الآية (أَعْرَضَ) (4).
53 (وَفِي أَنْفُسِهِمْ): بالأمراض والأسقام (5).
و (فِي الْآفاقِ): بالصّواعق (6)، وقيل (7): في ظهور مثل الكواكب ذوات الذوائب.
وقيل (8): (فِي الْآفاقِ): بفتح أقطار الأرض، (وَفِي أَنْفُسِهِمْ) بفتح مكة.
ومن سورة حم. عسق
3 (كَذلِكَ يُوحِي): كالوحي المتقدم يوحي إليك.
5 (يَتَفَطَّرْنَ): أي: تكاد القيامة تقوم والعذاب يحضر.
(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (25/ 1، 2) عن السدي، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 265 عن مقاتل.
(2) هذا معنى قول الفراء في معانيه: 3/ 20، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 390، وانظر زاد المسير: 7/ 265، وتفسير الفخر الرازي: 27/ 138.
(3) من قوله تعالى: (وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ) [آية: 51].
(4) ينظر تفسير الماوردي: 3/ 509، والمحرر الوجيز: 14/ 199.
(5) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 510 عن ابن جريج، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 267، وذكره القرطبي في تفسيره: 15/ 374 دون عزو.
(6) ينظر المصادر السابقة.
(7) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 509، والفخر الرازي في تفسيره: 27/ 129 دون عزو.
ونقله البغوي في تفسيره: 4/ 119، وابن عطية في المحرر الوجيز: 14/ 199 عن عطاء، وابن زيد.
(8) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 509 عن السدي، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 267 إلى السدي، ومجاهد، والحسن.
وانظر تفسير البغوي: 4/ 118، وتفسير الفخر الرازي: 27/ 139.