55 (سَواءِ الْجَحِيمِ): وسطها، لاستواء المسافة منه إلى الجوانب (3).
(أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ): يقوله المؤمن سرورا بنعمة الله، أو توبيخا لقرينه بما كان ينكره (4).
62 (شَجَرَةُ الزَّقُّومِ): أخبث شجر، وتزقّم الطعام: تناوله على كره (5).
65 (طَلْعُها): ما يطلع منها، وقبح صورة الشّيطان متقرّر فجرى الشبيه عليه وإن لم ير.
67 (مِنْ حَمِيمٍ): ماء حار.
68 (ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ): النار الموقدة، وذلك يدل أنهم في تطعّمهم الزقوم بمعزل عنها، كما قال (6): (يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ).
77 (وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ): النّاس كلّهم من ذريّته، فالعرب والعجم أولاد سام، والسّودان أولاد حام، والتّرك والصقالبة أولاد يافث (7).
78 (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ): أبقينا له الثناء الحسن (8).
(1) قوله تعالى: (أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ) [آية: 53].
(2) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 170، وغريب القرآن لليزيدي: 316، وتفسير الطبري: 23/ 60.
(3) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 3/ 414.
(4) ذكره البغوي في تفسيره: 4/ 28 دون عزو، وكذا الزمخشري في الكشاف: 3/ 342، وابن عطية في المحرر الوجيز: 12/ 363.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 61، وقال: «ذكره الثعلبي».
(5) الصحاح: 5/ 1942 (زقم)، وتفسير الفخر الرازي: 26/ 141.
(6) سورة الرحمن: آية: 44.
(7) انظر تاريخ الطبري: (1/ 201 ـ 203)، وتفسير الماوردي: 3/ 417، والتعريف والإعلام: 145.
(8) معاني القرآن للفراء: 2/ 387، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 372، وتفسير الطبري: 23/ 68، وتفسير الماوردي: 3/ 417.