من الأمم الذين أهلكوا (1).
(لازِبٍ): لاصق، لازق، لازم: ألفاظ أربعة متقاربة (2).
14 (يَسْتَسْخِرُونَ): يستدعون السّخرية (3)، أو ينسبون الآيات إلى السّخرية [كقولك] (4) استحسنته: وصفته به.
18 (داخِرُونَ): أذلّاء صاغرون (5).
21 (يَوْمُ الْفَصْلِ): يوم يفصل بينكم بالجزاء.
22 (وَأَزْواجَهُمْ): أشباههم، يحشر الزاني مع الزاني (6).
23 (فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ): دلّوهم؛ وحسنت الهداية فيه لأنّها أوقعت موقع الهداية إلى الجنّة، وهو كقوله (7): (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ).
24 (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ): أي: «عن عمره فيما أفناه، وعن جسده
(1) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 407، وقال: «حكاه ابن عيسى».
(2) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 369، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 299، واللسان: 1/ 738 (لزب).
(3) قال الماوردي في تفسيره: 3/ 408: «هو أن يستدعي بعضهم من بعض السخرية بها لأن الفرق بين «سخر» و «استخسر» كالفرق بين «علم» و «استعلم» .. ».
(4) في الأصل و «ج»: «كقوله»، والمثبت في النص عن «ك».
(5) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 168، وغريب القرآن لليزيدي: 315، ومعاني الزجاج: 4/ 301، والمفردات للراغب: 166.
(6) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 23/ 46 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخرجه ـ أيضا ـ عن ابن عباس، ومجاهد، وأبي العالية، والسدي، وابن زيد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 430 عن عمر بن الخطاب، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 83، وزاد نسبته إلى عبد الرازق، والفريابي، وابن أبي شيبة، وابن منيع في مسنده، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «البعث» ـ كلهم ـ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(7) بعض آية 21 من سورة آل عمران، وآية 34 سورة التوبة، وآية 24 سورة الانشقاق.