تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3 (فَالتَّالِياتِ ذِكْراً): تلاوة كتاب الله على أنبيائه (1). أو (ذِكْراً) [81 / ب] تسبيحه وتقديسه (2)، وهذه / جمع الجمع، لأنّ الملائكة ذكور فجمعهم «صافّة ثم صافات».

6 (بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ): الزينة اسم، أي: بزينة من الكواكب.

7 (وَحِفْظاً): حفظناها حفظا.

(مارِدٍ): خارج إلى أعظم الفساد (3).

9 (دُحُوراً): قذفا في النار (4)، وقيل (5): دفعا بعنف.

(واصِبٌ): دائم (6).

10 (إِلَّا مَنْ خَطِفَ): استلب السّمع واسترق.

(شِهابٌ ثاقِبٌ): شعلة من النار يثقب ضوؤها.

11 (أَمْ مَنْ خَلَقْنا): من السماء والأرض (7)، أو من الملائكة (8)، أو

المعاني: 23/ 65.

(1) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 45، وقال: «قاله ابن مسعود، والحسن، والجمهور».

(2) المحرر الوجيز: 12/ 333.

(3) اللسان: 3/ 400 (مرد)، وروح المعاني: 23/ 69.

(4) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 406 عن قتادة.

(5) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 369، وتفسير الطبري: 23/ 39، وتفسير الماوردي: 3/ 406.

(6) معاني القرآن للفراء: 2/ 383، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 166، وغريب القرآن لليزيدي: 314، والمفردات للراغب: 524.

(7) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 23/ 41 عن مجاهد، وقتادة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 81، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد رحمه الله تعالى.

(8) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 407 عن سعيد بن جبير، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 81، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير.

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٦٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٦٦٨