41 (حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ) (1): آباءهم (2) لأنّه ذرأ (3) الأبناء منهم، تسمية للسبب باسم المسبّب، وإن كان الذرية الأولاد فذكرهم لأنه لا قوة لهم على السّفر كقوّة الرجال.
42 (مِنْ مِثْلِهِ): من سائر السّفن التي هي مثل سفينة نوح (4)، أو هو الإبل فإنّهن سفن البرّ (5).
45 (اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ): من عذاب الدنيا، (وَما خَلْفَكُمْ): من عذاب الآخرة (6).
49 (وَهُمْ يَخِصِّمُونَ): في متاجرهم ومبايعهم /.
وفي الحديث (7): «النّفخات ثلاث: نفخة الفزع، والصعق، والقيام
(1) بالجمع قراءة نافع، وابن عامر كما في السبعة لابن مجاهد: 540، والتبصرة لمكي: 307، والتيسير للداني: 184.
(2) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 392 عن أبان بن عثمان رضي الله عنهما. ولفظ الذرية يطلق على الآباء وعلى الأبناء، فهو من الأضداد كما في اللسان: (14/ 285، 286) (ذرا).
(3) أي: خلق الأبناء منهم.
(4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 23/ 10 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
ورجحه الطبري: «لدلالة قوله: (وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ) على أن ذلك كذلك، وذلك أن الغرق معلوم أنه لا يكون إلا في الماء، ولا غرق في البر».
(5) أخرجه الطبري في تفسيره: (23/ 10، 11) عن محمد بن سعد عن أبيه ... ، وهو إسناد مسلسل بالضعفاء، تقدم بيان أحوالهم ص (135).
وأخرجه أيضا عن عكرمة، وعبد الله بن شداد، والحسن.
(6) ذكره الزجاج في معانيه: 4/ 289، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 393 عن سفيان، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 23، والقرطبي في تفسيره: 15/ 36.
(7) هذا جزء من حديث طويل أخرجه الطبري في تفسيره: 23/ 14 عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا.
وأورده القرطبي في تفسيره: 13/ 240، ثم قال: «ذكره علي بن معبد والطبري والثعلبي وغيرهم، وصححه ابن العربي».
وذكره ابن كثير في تفسيره: 5/ 385، وقال: «وهذا الحديث قد رواه الطبراني وابن