استشفاف (1) أمر الجند ومقابلة من أخلّ منهم بمكانه من الإمكان بما يستحقه.
21 (لَيَأْتِيَنِّي): إن كانت النون ثقيلة مشاكلة لقوله: (لَأُعَذِّبَنَّهُ)، فحذفت إحداهما استثقالا، وإن كانت الخفيفة فلا حذف، ولكن أدغمت في نون الإضافة (2).
22 (مِنْ سَبَإٍ): صرفه لأنّه في الأصل اسم رجل غلب على اسم البلد (3).
25 (أَلَّا يَسْجُدُوا): ألا يا، ثم استؤنف وقال: اسجدوا، وليست «يا» للنداء (4) [بل استعملت للتنبيه كقول الشاعر:
ألا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد] (5).
وقريء: (أَلَّا) (6) (يَسْجُدُوا) أي: زيّن الشّيطان أعمالهم لئلا يسجدوا.
(1) بمعنى النظر في أمرهم.
اللسان: 9/ 180 (شفف).
(2) ينظر هذا المعنى في إعراب القرآن للنحاس: (3/ 202، 203)، والكشف لمكي: 2/ 155.
وقراءة التشديد لابن كثير، وقرأ باقي السبعة بالتخفيف.
السبعة لابن مجاهد: 479، والتيسير للداني: 167.
(3) ينظر تفسير الطبري: 19/ 147، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 114، والتبيان للعكبري: 2/ 1007، والبحر المحيط: 7/ 66.
(4) ورد هذا التوجيه على قراءة التخفيف، وهي للكسائي من السبعة، وهي أيضا قراءة أبي جعفر، ويعقوب في رواية رويس عنه، وهما من العشرة.
قال الزجاج في معانيه: 4/ 115: «من قرأ بالتخفيف فـ «ألا» لابتداء الكلام والتنبيه، والوقوف عليه «ألايا»، ثم يستأنف فيقول: اسجدوا لله».
وانظر السبعة لابن مجاهد: 480، والغاية في القراءات العشر لابن مهران: 226، والكشف لمكي: 2/ 156، والنشر: 3/ 226.
(5) ما بين معقوفين عن نسخة «ج»، والبيت في البحر: 7/ 68 غير منسوب، وفي اللسان: 2/ 276 (دمج): الدملجة تسوية الشيء كما يدملج السوار. دملج الشّيء: إذا سوّاه وأحسن صنعته.
(6) في الأصل: «أن لا»، وأثبت رسم المصحف، والتوجيه الذي ذكره المؤلف ورد لقراءة