المؤمنون»، وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب».

والحاكم في المستدرك: 2/ 395، كتاب التفسير، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 118، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في «صفة النار»، وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري مرفوعا.

وانظر تفسير الطبري: (18/ 55، 56)، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 23.

(1) ينظر تفسير الطبري: 18/ 59، ومعاني الزجاج: 4/ 24، ومعاني النحاس: 4/ 488.

(2) أورد الماوردي القولين في تفسيره: 3/ 106 دون عزو.

وانظر تفسير البغوي: 3/ 319، وزاد المسير: 5/ 495، وتفسير القرطبي: 12/ 155.