وعن الرّبيع بن أنس (1) أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به رأى فلانا ـ وهو بعض بني أميّة على المنبر يخطب النّاس ـ فشق عليه، فنزل: (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ).
112 (رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ)، بحكمك الحق (2)، أو افصل بيننا بإظهار الحق (3) وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا شهد حربا قرأها (4).
(1) أورد الشوكاني هذا الأثر في فتح القدير: 3/ 433، وعزا إخراجه إلى ابن أبي خيثمة، وابن عساكر عن الربيع.
وذكر نحوه القرطبي في تفسيره: 11/ 351 دون عزو.
(2) ذكره الطبري في تفسيره: 17/ 108 فقال: «وقد زعم بعضهم أن معنى قوله: (رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ) قل: ربّ احكم بحكمك الحق، ثم حذف «الحكم» الذي «الحق» نعت له، وأقيم «الحق» مقامه ... ».
(3) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 64، وقال: «هذا معنى قول قتادة».
(4) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره: 345 عن قتادة، وكذا الطبري في تفسيره: 17/ 108، وعزاه ابن كثير في تفسيره: 5/ 383 إلى زيد بن أسلم.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 689، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر عن قتادة رحمه الله.