(1) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 15/ 131 عن عطاء، والحسن.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 242 عن مجاهد، وعطاء.

(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 532، 533) عن ابن عباس، ومجاهد.

(3) من الفقر والغنى، ذكره المؤلف في كتابه وضح البرهان: 1/ 447.

وأخرجه الطبري في تفسيره: 15/ 534 عن الحسن.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 242، وابن عطية في المحرر الوجيز: 7/ 424، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 172 عن الحسن.

قال ابن عطية: «وهذا قول بعيد معناه من معنى الآية».

(4) أخرجه الطبري في تفسيره: 15/ 535 عن الحسن.

ورجحه بقوله: «لأن الله جل ذكره ذكر صنفين من خلقه: أحدهما أهل اختلاف وباطل، والآخر أهل حق، ثمّ عقّب ذلك بقوله: (وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ)، فعمّ بقوله: (وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ)، صفة الصنفين، فأخبر عن كل فريق منهما أنه ميسّر لما خلق له ... ».

(5) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 536، 537) عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وعكرمة، والضحاك.

(6) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 540 ـ 542) عن أبي موسى، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وسعيد بن جبير، وأبي العالية، والربيع بن أنس.

واختاره الفراء في معانيه: 2/ 30، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 211، والزجاج في معاني القرآن: 3/ 84.

ورجحه الطبري في تفسيره: 15/ 543، وقال: «لإجماع الحجة من أهل التأويل على أن ـ