ـ «خلق آدم وذريته»، وصحيح مسلم: 3/ 1304، كتاب القسامة، باب «بيان إثم من سن القتل» عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا.

(1) الكفل: بكسر الكاف وسكون الفاء: الحظ والنصيب.

والكفل ـ أيضا ـ ضعف الشيء.

قال الحافظ في الفتح: 12/ 201: «وأكثر ما يطلق على الأجر والضعف على الإثم».

وانظر غريب الحديث لأبي عبيد: 4/ 429، والنهاية لابن الأثير: 4/ 192.

(2) ينظر تفسير الطبري: 10/ 233، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 169، وتفسير الماوردي: 1/ 460، وزاد المسير: 2/ 343، وتفسير الفخر الرازي: 11/ 219.

(3) وهو قول الحنفية كما في أحكام القرآن للجصاص: 2/ 412.

وقال الفخر الرازي في تفسيره: 11/ 222: «وهو اختيار أكثر أهل اللّغة».

(4) ذكره الزجاج في معاني القرآن: 2/ 170.

(5) العرنيون نسبة إلى عرينة: بضم العين المهملة وفتح الراء وآخرها نون ثم هاء حي من قضاعة وحي من بجيلة. وهم من بجيلة في هذه الحادثة كما ذكره الماوردي في تفسيره: 1/ 462.

وينظر الاشتقاق لابن دريد: 226.

(6) عكل: بضم العين وسكون الكاف: بطن من طابخة، من العدنانية.

قال ابن دريد في الاشتقاق: 183: «واشتقاق (عكل) من قولهم: عكلت الشيء أعكله عكلا، إذا جمعته» وفي «عكل» قال الحازمي في عجالة المبتدي: 93: «هي امرأة حضنت ولد عوف بن إياس بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة فنسبوا إليها ... ».

وانظر الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر: 62.

(7) راجع هذه الحادثة في صحيح البخاري: 8/ 43، كتاب الديات، باب «القسامة»، وصحيح مسلم: 3/ 1296 كتاب القسامة، باب «حكم المحاربين والمرتدين» حديث رقم (1671)، وأسباب النزول للواحدي: 225.