ومن سورة النساء
1 (تَسائَلُونَ بِهِ): تطلبون حقوقكم به (1).
(وَالْأَرْحامَ): أي: واتقوا الأرحام أن تقطعوها (2)، أو هو عطف على موضع (بِهِ) من «التساؤل» فما زالوا يقولون: أسألك بالله وبالرحم (3).
وكسر الأرحام ضعيف (4)؛ إذ لا يعطف على الضمير المجرور لضعفه، ولهذا ليس للمجرور ضمير منفصل.
(رَقِيباً): حفيظا (5)، وقيل (6): عليما.
والحفيظ بإحصاء الأعمال، والعالم بها كلاهما رقيب عليها.
2 (وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ): مال اليتيم بالطّيّب من مالكم.
3 (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ): أي: أدرك
(1) نصّ هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 2/ 6.
(2) معاني القرآن للفراء: 1/ 252، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 118، وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (7/ 520 ـ 522) عن ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، والسدي، والربيع بن أنس، وابن زيد.
ونقله النحاس في معاني القرآن: 2/ 8 عن عكرمة.
(3) تفسير الطبري: 7/ 518، ومعاني القرآن للنحاس: 2/ 8.
(4) كسر «الأرحام» لحمزة، وهو من القراء السبعة، ولا يضعف أي من القراءات السبع لأنها جميعا متواترة ثابتة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
(5) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 113. وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 7/ 523 عن مجاهد. ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 2/ 3 عن ابن عباس، ومجاهد.
(6) نقله الماوردي في تفسيره: 1/ 359 عن ابن زيد.
وأخرج الطبري في تفسيره: 7/ 523 عن ابن زيد في قوله: (إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) على أعمالكم، يعلمها ويعرفها.