(1) نسب القرطبي في تفسيره: 4/ 228 هذه القراءة إلى ابن محيصن، وذكرها السّمين الحلبي في الدر المصون: 3/ 424، وقال: «نقلها الداني قراءة عن ابن محيصن أيضا».

(2) مشكل إعراب القرآن: 1/ 176، والتبيان للعكبري: 1/ 299.

(3) تنسب قراءة «ربيون» بفتح الراء إلى ابن عباس.

ينظر المحتسب لابن جني: 1/ 173، والبحر المحيط: 3/ 74، والدر المصون: 3/ 431.

قال ابن جني: «والفتح لغة تميم».

وقال الزمخشري في الكشاف: 1/ 469: «وقريء بالحركات الثلاث، فالفتح على القياس، والضم والكسر من تغييرات النسب».

وانظر مشكل إعراب القرآن: 1/ 176، والتبيان للعكبري: 1/ 299.

(4) نصّ هذا القول في معاني القرآن للنحاس: 1/ 491 عن الحسن رضي الله عنه.

وأخرج الطبريّ في تفسيره: 7/ 267 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «علماء كثير»، وعن الحسن أنه قال: «فقهاء علماء».

وانظر معاني القرآن للزجاج: 1/ 476، وتفسير ابن كثير: 2/ 111، والدر المنثور: 2/ 340.

(5) نقله المؤلف في وضح البرهان: 1/ 260 عن يونس، وقطرب.

(6) في تفسير الماوردي: 1/ 347: «الوهن: الانكسار بالخوف».

وقال النحاس في معاني القرآن: 1/ 491: «والوهن في اللّغة: أشد الضعف».

وانظر معنى الوهن في مفردات الراغب: 535، واللسان: 13/ 453 (وهن).

(7) عن تفسير الماوردي: 1/ 347.

(8) تفسير غريب القرآن: 113، وتفسير الطبري: 7/ 269، ومعاني القرآن للنحاس: 1/ 491، وتفسير المشكل لمكي: 133، وتفسير الماوردي: 1/ 347.