وأما هدبة بن خالد، فقد سبقت ترجمته، وأنه ثقة. (1)

وأما موسى بن إسماعيل، فهو ثقة ثبت حافظ. (2)

وأما أبو نصر التمار فهو عبدالملك بن عبد العزيز القشيري، وهو ثقة عابد. (3)

وأما عاصم بن علي فلعله ابن عاصم الواسطي أبو الحسين، وهو صدوق يخطئ. (4)

الترجيح

لا ريب أن الوجه الثاني هو الراجح، وذلك لوروده عن الثقات ـوفيهم أثبات ـ عن حماد، مقابل انفراد ممن لا يقبل تفرده بالوجه الأول، فكيف وقد خالف غيره. ومما يزيدهقوة أن الإمام حماد بن سلمةقد تابعه في رواية هذا الوجه جمع من الثقات ـ وفيهم الكبار كيزيد بن هارون ـعن محمد بن عمرو. وهذا ما رجحه الدارقطني نفسه، قال: والصحيحعنحمّادبنسلمة، عنمحمدبنعمرو، عنأَبيسَلمة، عنأَبيهُرَيرة، عنالنبيصلىللهعليهوسلم. (5) والله تعالى أعلم.

مرتبة الحديث:

إسناد الحديثحسن، لأجلمحمدبنعمرو -وهوابنعلقمةبنوقاصالليثي، وهوحسنالحديث. قال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام. (6) وباقي رجاله ثقات.

وأما متن الحديث فهو صحيح، أخرجه البخاري في صحيحه (7)، ومسلم في صحيحه (8) من طريق