ـ سعيد بن عامر: أخرجه الحاكم أيضا في المستدرك (1) عنه عن محمد بن عمرو به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
ـ سليمان بن بلال: أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (2): حدثناالرَّبِيعُبنسُلَيمَانالمُرَادِيُّقالأناعبداللهبنوَهْبقالثناسُلَيْمَانُبنبِلاَلعنمحَمَّدِبنعَمْرِوبنعَلْقَمَةعنأبيسَلَمةعنأبيهُرَيْرَةرضياللهعنهأَنَّالنبيصلىللهعليهوسلمقال: إنَّالكَرِيمَبنالكَرِيمِبنالكَرِيمِبنالكَرِيمِيُوسُفبنيَعقُوبَبنإِسحَاقَبنإبرَاهِيمَصلواتاللهعليهم.
ـعبد الوهاب: أخرجه البزار في المسند (3) عنه، عن محَمدبنعمروبه
ـ محمد بن خالد الوهبي: أخرجه تمام في فوائده (4) عنه، عنمحمدبنعمرو.
النظر في أحوال الرواة الذين وقع بهم الاختلاف
الراوي للوجه الأول هومؤمل بن إسماعيل، وقد سبقت ترجمته، وأنه لا يقبل تفرده، لأنه كثير الغلط. (5)
الرواة للوجه الثاني هم: عفان بن مسلم، وشهاببنمعمرالعوفي، وهدبةبنخالد، وأبو نصر التمار، وعَاصِمبنعَلي، وموسىبناسماعيل، وهؤلاء كلهم ثقات، وفيهم ثبت، وحافظ،
أما عفان بن مسلم سبقت ترجمته وأنه ثقة ثبت. (6)
وأما شهاب بن معمر العوفي، وهو البلخي، قال عنه ابن حبان: كان متيقظا، حسن الحفظ لحديثه. (7)
وقال الحافظ ابن حجر: ثقة صاحب حديث. (8)
(1) (كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين: 2/ 671)
(2) (تحفة الأخيار: 7/ 155/5063)
(3) (14/ 306 - 307/ 7934)
(4) تحقيق: حمدي السلفي، ط 3 (الرياض، مكتبة الرشد، 1997 م)، (1/ 227/547)
(5) الصحفة (88)
(6) الصحفة (80)
(7) الثقات (8/ 314)
(8) تقريب التهذيب (210)