ن، وابنسعد، وأبيعبيدبنسلام، فيآخرين، اسمهمحمد، إنمايذكرونمعبدًا، وهوممكنأنيصحفمحمدًا، حاشاأباالقاسمالبغوي، لماذكرهفيالصحابة: سماهمحمدًا، ولمينصعلىكبير، ولاعلىصغير، وماأدريمنأينللمزيهذاالتفصيل. (1)
بالنسبة للوجه الثالث: رواهحسن بن موسى، وأَبوالنَّضْرهاشمبنالقاسم، عن حمَّادابنسَلَمَة، عنأَبيمحَمَّدبنمَعْبَدبنأَبيقَتَادَة، عنعبدالله بنكَعْببنمالك، عن أَبيقَتَادَة.
وحسن بن موسى تقدم أنه ثقة. (2)
وأما أبو النضر هاشم بن القاسم فثقة ثبت. (3)
وأما عبد الله بن كعب بن مالك فثقة. (4)
بالنسبة للوجه الرابع الراوي هوعتاببنمحمدبنشوذب، عنكعببنعبدالرحمنبنكعببنمالك، عنأبيه، عن أبيقتادة.
وعتاب بن محمد أورده ابن أبي حاتم في كتابه، ولم يذكر فيها جرحا أو تعديلا. (5)
وقال ابن حبان: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وكعب بن عبد الرحمان، مستقيم الحديث، روى عنه قتيبة بن سعيد، وسعيد بن جناح البخاري الزاهد. (6)
وكعب بن عبدالرحمان بن كعب بن مالك، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن أبيه، روى عنه عتاب بن محمد بن شوذب. (7)
الترجيح:
(1) إكمال تهذيب الكمال تحقيق: محمد عثمان، ط 1 (بيروت، دار الكتب العلمية، 2011 م)، 6/ 54.
(2) الصفحة (91).
(3) تقريب التهذيب (501).
(4) المصدر السابق (261).
(5) الجرح والتعديل (7/ 19).
(6) الثقات (7/ 295)
(7) الصفحة (7/ 355).