تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الشافعي: «ليس بثابت» (1) .

ووافقه البيهقي فقال: «وهو كما قال» (2) .

وقال ابن عبدالهادي: «قد ضعَّف هذا الحديث الشافعي، ويحيى بن معين، والبخاري، ويُرْوَى عن الحسن مرسلاً، ويُرْوَى موقوفاً على أبي هريرة -رضي الله عنه-» (3) .

ويظهر من صنيع ابن عبدالهادي تضعيف الحديث؛ حيث ساق أقوالهم في تضعيفه، ولم يتعقَّبها (4) .

وقال البيهقي: «تفرَّد به هكذا الحارث بن وجيه، وأنكره من أهل العلم بالحديث البخاري، وأبو داود السجستاني، وغيرهما» (5) .

وقال أبو داود -بعد تخريجه-: «الحارث بن وجيه حديثه منكر، وهو ضعيف» .

وقال الترمذي: «حديث الحارث بن وجيه حديث غريب، لا نعرفه إلَّا من حديثه، وهو شيخ ليس بذاك، وقد رَوَى عنه غيرُ واحدٍ من الأئمَّة، وقد تفرَّد بهذا الحديث عن مالك بن دينار» .

(1) الخلافيات 2/446، والسنن الكبرى 1/179، والمعرفة 1/270.

(2) المعرفة 1/270.

(3) التنقيح 1/353.

(4) المصدر السابق 1/552 - 553.

(5) السنن الكبرى 1/179. وفي المعرفة 1/271 قال: «وقد حكينا عن البخاري أنَّه أنكره» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٨٨