تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فليس هو علّة الحديث.

** وفي معنى حديث عبدالله بن سَرْجِس -رضي الله عنه- وَرَدَ حديثان مرفوعان؛ هما:

1 - حديث حميد بن عبدالرحمن قال: لقيت رجلاً صَحِبَ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أربع سنين -كما صحبه أبو هريرة رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنْ تغتسل المرأة بفضل الرَّجُل، أو يغتسل الرَّجُل بفضل المرأة -زاد مسدَّد- وليغترفا جميعاً» . أخرجه أبو داود، والنسائي (1) ، وصحَّح إسنادَه

ابنُ حجر (2) ، والألباني (3) ، وصحَّح الحديثَ أحمدُ شاكر (4) ، وقيل في هذا الصحابي بأنَّه الحكم بن عمرو، وقيل: عبدالله بن سَرْجِس، وقيل: عبدالله ابن مغفل المزني -رضي الله عنهم- (5) .

2 - حديث الحكم بن عمرو الغفاري -رضي الله عنه-: «نهى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنْ يتوضَّأ الرَّجُل بفضل طهور المرأة» .

(1) سنن أبي داود 1/63 رقم 81، كتاب الطهارة، باب النهي عن ذلك، وسنن النسائي 1/130، كتاب الطهارة، باب ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنب. وغيرهما.

(2) بلوغ المرام ص: 8، وينظر: الفتح 1/ 300.

(3) حاشية المشكاة 1/146-147رقم 1.

(4) حاشية المحلى 1/213.

(5) ينظر: بيان الوهم والإيهام 5/226- 227.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٦٥