تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(64/7) - حديث عبدالله بن سَرْجِس (1) -رضي الله عنه-: «نهى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنْ يغتسل الرَّجُل بفضل المرأة، أو المرأة بفضل الرَّجُل، وليغترفا جميعاً» .

رواه عاصم الأحول, عن عبدالله بن سَرْجِس -رضي الله عنه-، واختُلف على عاصم الأحول:

فرواه معمر بن راشد، وشعبة بن الحجَّاج, عنه به موقوفاً.

ورواه عبدالعزيز بن المختار, عنه به مرفوعاً.

** تخريج روايتي الوقف:

1- رواية معمر بن راشد:

أخرجها عبدالرزَّاق (2) .

وأبو عبيد (3) قال: ثنا علي بن معبد, عن عبيدالله بن عمرو.

كلاهما, عن معمر, عن عاصم بن سليمان، سمعت عبدالله بن سَرْجِس -رضي الله عنه- قال: «لا بأس أنْ يغتسل الرَّجُل والمرأة من إناءٍ واحدٍ؛ فإذا خلت به فلا تقربه» . لفظ عبدالرزَّاق.

ولفظ أبي عبيد: «عن عبدالله بن سَرْجِس -رضي الله عنه- أنَّه قال: أترون هذا الشيخ؛ يعني: نفسه؟ فإنَّه قد رأى نبيَّكم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وأكل معه، قال عاصم: فسمعته يقول: لا بأس بأنْ يغتسل الرَّجُل، والمرأة من الجنابة من الإناء الواحد؛ فإنْ خلت به فلا تَقْرَبه» .

** الإسناد صحيح.

2- رواية شعبة بن الحجَّاج:

أخرجها الدارقطني (4) قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل, نا الحسن بن يحيى, نا وهب بن جرير, نا شعبة, عن عاصم, عن عبدالله بن سَرْجِس -رضي الله عنه- قال: «تتوضَّأ المرأة، وتغتسل من فضل غسل الرَّجُل وطهوره، ولا يتوضَّأ الرَّجُل بفضل المرأة، ولا طهورها» . ومن طريقه البيهقي (5) .

** الإسناد حسن؛ رجاله ثقات، سوى الحسن بن يحيى وهو: العبدي الجرجاني ابن أبي الربيع، قال ابن أبي حاتم، والذهبي، وابن حجر عنه: «صدوق» (6) .

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها ابن ماجه (7) قال: حدثنا محمد بن يحيى, ثنا المعلى بن أسد.

وأبو الحسن بن القطَّان (8) ، والطحاوي (9) ، والطبراني (10) ،

(1) بفتح المهملة، وسكون الراء، وكسر الجيم بعدها مهملة. التقريب رقم: 3345.

(2) المصنف 1/107رقم 385.

(3) كتاب الطهور ص: 258رقم 194.

(4) السنن 1/117.

(5) السنن الكبرى 1/192-193.

(6) الجرح والتعديل 3/44، والكاشف رقم: 1071، والتقريب رقم: 1290.

(7) السنن 1/133رقم 374، كتاب الطهارة وسننها، باب النهي عن ذلك.

(8) في زوائده على ابن ماجه 1/133.

(9) شرح معاني الآثار 1/24.

(10) المعجم الأوسط 4/111رقم 3741.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٦٠