تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يغتسل هو أهله في إناء واحد» . ونحوه لفظ أحمد.

قال البزَّار: «هذا الحديث لا نعلمه يُروى عن علي -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إلَّا من هذا الوجه» .

** الإسناد إلى أبي إسحاق ضعيف؛ إسرائيل هو: ابن يونس «ثقة تُكلِّم فيه بلا حجَّة» (1) . ولكنَّ سماعه من أبي إسحاق بأخرة، قال ابن معين: «زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء سمعوا منه بأخرة» (2) ، وقال أحمد: «زهير، وإسرائيل، وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لينٌ؛ سمعوا منه بأخرة» (3) ، وذكره ابن الكيّال فيمَن رَوَى بعد الاختلاط (4) .

** وأمَّا رواية الوقف:

فذكرها الدارقطني (5) ، ولم يسندها، قال: «يرويه إسرائيل، عن أبي إسحاق مرفوعاً، ووقفه صباح بن يحيى المزني، وغيره عن أبي إسحاق، وحديث إسرائيل أَوْلَى بالصَّواب، وقيل عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن

(1) التقريب رقم: 401.

(2) شرح علل الترمذي لابن رجب 2/711. ونقله ابن رجب عن الدوري عن ابن معين، والنصُّ كذلك في التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/173 رقم 1807 لكنْ ليست فيه عبارة: «سمعوا منه بأخرة» فلعلَّها سقطت من «التاريخ» .

(3) مسائل الإمام أحمد «رواية صالح» 2/457، والجرح والتعديل 2/331، وتهذيب الكمال 2/519.

(4) الكواكب النيرات ص: 350.

(5) العلل 3/165.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٥٦