تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شعرك، ولا تدبح (1) تدبيح الحمار» .

** الإسناد إلى أبي إسحاق السبيعي ضعيف؛ عبدالرحمن بن هانئ هو أبو نعيم النخعي، قال ابن عدي: «عامَّة ما له لا يتابعه الثقاتُ عليه» (2) .

وعبدالملك بن حسين هو: أبو مالك النخعي، قال أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان عنه: «ضعيف الحديث» (3) .

واختُلف على أبي نعيم، وأبي مالك؛ فجاءت الرواية عنهما من طريق آخر, عن عاصم بن كليب, عن أبي بردة, عن أبي موسى -رضي الله عنه- مرفوعاً (4) ؛ وهذا مِمَّا يوهن من روايتهما.

** الراجح في الاختلاف على أبي إسحاق:

رواية الوقف أرجح؛ لأنَّ راويها أوثق، وإسنادها إلى أبي إسحاق أَصَحُّ.

ولكن مدار الإسناد على أبي إسحاق, عن الحارث, عن علي -رضي الله عنه-.

وهذا إسناد ضعيف جدَّاً؛ الحارث هو: ابن عبدالله الأعور الهمْداني -بسكون الميم- الكوفي أبو زهير -صاحب عليّ- ضعيف جدَّاً، اتُّهِمَ، قال أبو

(1) هو الذي يطأطئ رأسه في الركوع حتى يكون أخفض من ظهره، وقيل: دبح تدبيحاً إذا طأطأ رأسه، ودبح ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأنَّه سنام. النهاية 2/97.

(2) الكامل 4/1624.

(3) الجرح والتعديل 5/347.

(4) أخرجه الدارقطني 1/118.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٤٤