ونخلص مِمَّا سبق إلى أنَّ عبدالله بن سلِمة تغيَّر حفظه، وهذا الحديث حدَّث به بعد ما كبر؛ كما قاله شعبة.

ولَمَّا ذكر الألباني ما نقله يحيى بن سعيد, عن شعبة قال: «ففي هذا النصّ إشارة إلى أن ابن سلِمة كان تغيَّر حفظه في آخر عمره، وأنَّ عمرو ابن مرَّة إنَّما روى عنه في هذه الحالة؛ فهذا مِمَّا يوهن الحديث، ويضعفه، وقد صرَّح بذلك جماعةٌ من الأئمَّة» (1) .

ثم ذكر أقوالهم في تضعيفه وقال: «وما قاله هؤلاء المحقِّقون هو الراجح عندنا؛ لتفرُّد عبدالله بن سلِمة به، وروايته في حالة تغيّره» (2) .

وذهب الحاكمُ إلى تصحيح الحديث، فقال: «هذا حديث صحيح الإسناد، والشيخان لم يحتجَّا بعبدالله بن سلِمة فمدار الحديث عليه، وعبدالله بن سلِمة غير مطعون فيه» (3) ، ووافقه الذهبي فقال: «صحيح، وعبدالله لا مطعن فيه» (4) .

ثانياً: الاختلاف على أبي إسحاق السبيعي:

** تخريج رواية الوقف: