«ليس عليكم في غسل ميِّتكم غسل إذا غسلتموه؛ إنَّ ميِّتكم يموت طاهراً، وليس بنجس، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم» . ثم قال: «الإسناد حسن، فيُجمع بينه، وبين الأمر في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- بأنَّ الأمر على الندب، أو المراد بالغسل غسل الأيدي -كما صُرِّح به في هذا-، ويؤيِّد أنَّ الأمر فيه للندب ما روى الخطيب...» ، وذكر حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: «كنَّا نغسل الميِّت؛ فمنّا مَنْ يغتسل؛ ومنّا مَنْ لا يغتسل» . ثم قال: «وهذا إسناد صحيح، وهو أحسن ما جُمِع به بين مختلف هذه الأحاديث. والله أعلم» (1) .

******

(59/2) - حديث عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: «ليس عليكم في غسل ميِّتكم غسل إذا غسلتموه؛ وإنَّ ميِّتكم ليس بنجس، حسبكم أنْ تغسلوا أيديكم» .

رواه سعيد بن جبير، وعطاء -في رواية ابن جريج، وحجَّاج بن أرطاة- عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفاً.

ورواه سليمان بن بلال, عن عمرو بن أبي عمرو, عن عكرمة, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، واختُلف على سليمان بن بلال:

فرواه أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، ومعلى بن منصور الرازي، وعبدالله بن وهب، عنه به موقوفاً.

ورواه خالد بن مخلد القطواني، عنه به مرفوعاً.

ورواه سفيان بن عيينة, عن عمرو بن دينار, عن عطاء, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، واختُلف على سفيان بن عيينة:

فرواه أبو بكر بن أبي شيبة -في روايةٍٍ عنه-، وسعيد بن منصور، عنه به موقوفاً.

ورواه أبو بكر بن أبي شيبة -في روايةٍٍ عنه -، وعبدالرحمن بن يحيى المخزومي، وعثمان بن أبي شيبة، عنه به مرفوعاً.

أوَّلاً: الاختلاف على سليمان بن بلال:

** تخريج روايات الوقف:

1- رواية عبدالله بن وهب:

أخرجها البيهقي (2) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، وأبو سعيد بن