ابن عبيد الصفار, ثنا محمد بن غالب, ثنا موسى؛ يعني: ابن إسماعيل، ثنا وهيب, ثنا أبو واقد, عن محمد بن عبدالرحمن؛ يعني: ابن ثوبان، وإسحاق مولى زائدة, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-, عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «مِنْ غُسْلِه الغسل، ومِنْ حَمْلِه الوضوء» .

** الإسناد ضعيف؛ أبو واقد هو: صالح بن محمد بن زائدة المدني الليثي الصغير «ضعيف» (1) .

ب - رواية سهيل بن أبي صالح:

واختُلف عليه على أوجه:

الوجه الأَوَّل: رواه ابن عليَّة -في وجه عنه- عنه, عن إسحاق, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

الوجه الثاني: رواه ابن عليَّه -في وجهٍ عنه-، وإسماعيل بن جعفر عنه، عن أبيه، عن إسحاق، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

الوجه الثالث: رواه سفيان بن عيينة، عنه عن أبيه، عن إسحاق، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.

تخريج رواية الوجه الأَوَّل:

رواها ابنُ عليَّة، واختُلف عليه؛ فرواه عمران بن ميسرة, عن ابن عليَّة, عن سهيل, عن أبيه, عن إسحاق, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

ورواه غيره, عن ابن عليَّة, عن سهيل, عن إسحاق, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

أمَّا رواية عمران بن ميسرة:

فأخرجها البخاري في «التاريخ الكبير» (2) قال: قال لي عمران بن ميسرة, عن ابن عليَّة, عن سهيل, عن أبيه, عن إسحاق مولى زائدة, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «مَنْ غَسَّل ميِّتاً فليغتسل» .

** الإسناد إلى سهيل رجاله ثقات.

وأمَّا رواية غيره:

فذكرها الدارقطني (3) ، والبيهقي (4) ، بدون إسناد، ولم يُسمِّيا راويها.

وتوبع ابن عليَّة على هذا الوجه؛ تابعه إسماعيل بن جعفر. ذكر روايته الدارقطني (5) ، ولم يسندها.

وإسماعيل بن جعفر هو: القارئ الأنصاري المدني أبو إسحاق، قال الذهبي: «من ثقات العلماء» (6) .

والرواية عن ابن عليَّة في الوجهين كليهما على الوقف، والاختلاف بينهما في إثبات: «أبيه» في الإسناد، وتابعه على إثباته إسماعيلُ بن جعفر؛ وسيأتي مزيد تفصيل لهذه المسألة.