تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

موقوف من قول أبي هريرة -رضي الله عنه-» (1) .

وقال ابن دقيق العيد: «أمَّا رواية محمد بن عمرو, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-؛ فإسنادٌ حسنٌ إلَّا أنَّ الحفَّاظ من أصحاب محمد بن عمرو رووه عنه موقوفاً» (2) .

ومدار الروايات على محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، قال الذهبي عنه: «صدوق» (3) ، وقال -أيضاً-: «حسن الحديث» (4) ، وقال ابن حجر: «صدوق له أوهام» (5) ، وقال -أيضاً-: «صدوق تَكلَّم فيه بعضُهم مِنْ قِبَلِ حفظه» (6) .

فهو حسن الحديث، وتوبع على رفعه؛ تابعه صفوان بن سليم، ولكنَّها متابعة ضعيفة:

أخرجها ابن عدي (7) قال: ثنا محمد بن أحمد بن الربيع التميمي.

والبيهقي (8) من طريق محمد بن يحيى، ومحمد بن أحمد بن الربيع

(1) السنن الكبرى 1/302.

(2) التلخيص الحبير 1/137.

(3) ذكر أسماء من تُكلم فيه وهو موثَّق رقم:307.

(4) الميزان 3/673. وفي السير 6/136: «حديثه في عداد الحسن» .

(5) التقريب رقم: 6188.

(6) هدي الساري ص: 441.

(7) الكامل 2/861.

(8) السنن الكبرى 1/302.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٧٦