تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنهما-» (1) .

وذهب الهيثمي إلى تقوية الحديث، فقال: «رواه الطبراني في «الكبير» ، والبزَّار بنحوه، ورجاله رجال الصحيح» (2) .

ويُومِىء إليه كلام ابن حجر - المتقدِّم -: «وفي إسناده أبو أويس، لكن تابعه الدراوردي عند البيهقي» (3) .

وقال -أيضاً-: «أصله في «الصحيحين» من حديث عبدالله بن زيد -رضي الله عنه-» (4) .

** ووَرَدَ في الباب:

1 - حديث عبدالله بن زيد -رضي الله عنه-: أنَّه شَكَا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم الرجل الذي يُخيَّل إليه أنَّه يجد الشيء في الصلاة، فقال: «لا ينفتل، أو لا ينصرف حتى يسمع صوتاً، أو يجد ريحاً» . أخرجه البخاري (5) ، ومسلم (6) .

(1) علل الحديث لابن أبي حاتم 1/89 رقم 238.

(2) مجمع الزوائد 1/247.

(3) التلخيص الحبير 1/128.

(4) بلوغ المرام ص: 25 - 26.

(5) صحيح البخاري1/237رقم 137،كتاب الوضوء، باب لا يتوضَّأ من الشَّكِّ حتى يستيقن.

(6) صحيح مسلم 1/276 رقم 361، كتاب الحيض، باب الدليل على أنَّ مَنْ تيقَّن الطهارة، ثم شَكَّ في الحَدَثِ؛ فله أنْ يصلِّي بطهارته تلك.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٦٦