2- رواية أبي حذيفة موسى بن مسعود:
أخرجها سمويه (1) قال: ثنا أبو حذيفة، أنا سفيان الثوري, عن عطاء ابن السائب به مرفوعاً. اهـ.
** الإسناد ضعيف؛ أبو حذيفة هو: موسى بن مسعود النهدي، قال ابن حجر: «صدوق سيِّئ الحفظ، وكان يُصَحِّف» (2) .
واختُلف على أبي حذيفة؛ فرواه أحمد بن ثابت عنه, عن الثوري, عن حنظلة, عن طاوس, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً: أخرجه الطبراني (3) قال: حدثنا محمد بن أبان, نا أحمد بن ثابت, نا أبو حذيفة موسى بن مسعود, ثنا سفيان, عن حنظلة, عن طاوس, عن ابن عمر رضي الله عنهما -لا أعلمه إلَّا عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- قال: «الطواف صلاة؛ فأَقِلُّوا فيه الكلام» .
قال الطبراني: «لم يَروِ هذا الحديث عن سفيان إِلَّا أبو حذيفة؛ تَفَرَّد به أحمدُ بن ثابت» .
وقال ابن حجر: «قد غَلِطَ فيه أبو حذيفة؛ فرواه مرفوعاً, عن الثوري, عن [حنظلة] (4) , عن طاوس, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أخرجه الطبراني في «الأوسط» , عن محمد بن أبان, عن أحمد بن ثابت الجحدري عنه، ثم ظهر أنَّ الغلط من الجحدري، وإلَّا فقد أخرجه ابن السَّكن من طريق أبي حذيفة، فقال: ابن عباس -رضي الله عنهما-» (5) .
والجحدري هو: أحمد بن ثابت البصري أبو بكر، قال ابن حبَّان: «كان مستقيم الأمر في الحديث» (6) ، وقال ابن حجر: «صدوق» (7) .
فحال الجحدري أحسن من أبي حذيفة، وربما رواه أبو حذيفة على الوجهين؛ وهو دليل على اضطرابه فيه.
والراوي قد شَكَّ في رفعه، وهذه عِلَّةٌ أخرى -وسيأتي هذا الوجه في الحديث رقم (56) -.
** تخريج رواية الوقف:
أخرجها البيهقي (8) قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبا أحمد بن عبيد, ثنا ابن أبي قماش, ثنا الحارث بن منصور, عن سفيان الثوري, عن ابن طاوس, عن أبيه, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «الطواف من الصلاة؛ فأَقِلُّوا فيه الكلام» .
** الإسناد رجاله ثقات، سوى الحارث بن منصور؛ وهو الواسطي،
(1) في «فوائده» ؛ كما في الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع لابن حجر ص: 62.
(2) التقريب رقم:7010.
(3) المعجم الأوسط 7/235رقم7370.
(4) في «التلخيص الحبير» - المطبوع -: «عطاء» ؛ وهو خطأ.
(5) التلخيص الحبير1/130.
(6) الثقات 8/42.دون قوله: «في الحديث» ، وذكرها ابن حجر في تهذيب التهذيب1/18 عن ابن حبَّان.
(7) التقريب رقم: 18.
(8) السنن الكبرى 5/87.