تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال البيهقي -عن أحاديث القهقهة-: «أخبارٌ ضعيفةٌ رُويت بأسانيد واهية» (1) .

وقال -أيضاً-: «حديث القهقهة لم يثبت إسناده، ومداره على أبي العالية الرياحي، وأبو العالية إنَّما رواه مرسلاً، وإرسال أبي العالية ضعيف. والله أعلم» (2) .

وقال -أيضاً-: «قد رُوي ذلك (يعني: حديث القهقهة) بأسانيد موصولة، إلَّا أنَّها ضعيفة، قد ثبت ضعفها في «الخلافيات» » (3) .

وقال ابن الجوزي: «هذا حديث أبي العالية؛ هو الذي رواه مرسلاً، وكُلُّ مَنْ رَفَعَه فقد غلط، ومن أرسله عن غيره فإنَّه يرجع إليه» (4) .

وقال ابن عبدالهادي: «قد تَكَلَّم الدارقطني، وغيرُه مِن الحفَّاظ على أحاديث القهقهة، وبيَّنوا عِلَلَها» (5) .

وقال الذهبي: «لم يثبت عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في الضَّحك خبرٌ» (6) .

وقال ابن الملقِّن -ونَقَلَ كلامَهم في تعليله-: «فتلخَّص من كلام

(1) المصدر السابق 2/361.

(2) السنن الصغرى 1/52.

(3) السنن الكبرى 1/148.

(4) التحقيق 1/196.

(5) التنقيح 1/496.

(6) ينظر: فيض القدير 4/259.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٢٤