تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذهبي: «ضَعَّفُوه» (1) ، وقال ابن حجر: «متروك، وكذَّبه الأزدي» (2) .

وإسحاق بن عبدالواحد هو: الموصلي، قال أبو علي الحافظ: «متروك الحديث» (3) ، وقال الذهبي: «واهٍ» (4) ، وقال في موضعٍ آخر: «قد لُيِّن» (5) ، وقال ابن حجر: «مُحدِّث مُكْثر مُصنِّف، تَكَلَّم فيه بعضُهم» (6) .

وضَعَّفَ بعضُ المحدِّثين الحديثَ:

فقال البيهقي: «ليس هذا بالقويّ» (7) .

وقال ابن الملقِّن: «حديث ضعيف» (8) .

وقال ابن حجر: «فيه داود بن الزبرقان؛ وهو ضعيف» (9) .

وقال الألباني: «هذا سند ضعيف جدَّاً» (10) ، وضعَّفه بابن الزبرقان.

** وأمَّا رواية الوقف:

فذكرها ابن الملقِّن (11) ، وابن حجر (12) ، ولم يذكرا إسنادها.

(1) الكاشف رقم: 1439.

(2) التقريب رقم: 1785.

(3) الميزان 1/194.

(4) المصدر السابق 1/195.

(5) الكاشف رقم: 309.

(6) التقريب رقم: 369.

(7) الخلافيات 2/144.

(8) البدر المنير ص: 345 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

(9) التلخيص الحبير 1/120.

(10) السلسلة الضعيفة 2/369.

(11) البدر المنير ص: 347 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

(12) التلخيص الحبير 1/120.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٧٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٧٤٥