تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يزيد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «ليس على مَنْ نام ساجداً وضوءٌ حتى يضطجع؛ فإنَّه إذا اضطجع استرخت مفاصله» . لفظ ابن أبي شيبة، وابن شاهين، وأحمد، وابنه، وأبي يعلى، وعند ابن أبي شيبة: «فإذا» بدل: «فإنَّه إذا» .

ولفظ عبد بن حميد: «رأيت النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم صَلَّى ركعتي الفجر، ثم نام، وهو ساجد حتى غَطَّ، أو نفخ، ثم قام إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إنَّك قد نمت، فقال: إنَّما يجب الوضوء على مَنْ نام مضطجعاً؛ فإنَّه إذا فعل استرخت مفاصله» .

ولفظ أبي داود: «أَنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يسجد، وينام وينفخ، ثم يقوم فيُصَلِّي، ولا يتوضَّأ» قال: فقلت له: صَلَّيت، ولم تتوضَّأ، وقد نمت؟ فقال: «إنَّما الوضوء على مَنْ نام مضطجعاً» قال: وهذا لفظ حديث يحيى (1) ، ثم قال: زاد عثمان، وهنَّاد (2) : «فإنَّه إذا اضطجع استرخت مفاصله» .

ولفظ الترمذي: «أنَّه رأى النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نام؛ وهو ساجد حتى غَطَّ، أو نفخ، ثم قام يُصَلِّي، فقلت: يا رسول الله، إنَّك قد

(1) هو ابن معين؛ راوي الحديث عن عبدالسلام بن حرب عند أبي داود.

(2) مِنْ رواة الحديث عن عبدالسلام بن حرب عند أبي داود.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٧٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٧٣١